هوم هری چون گفت معادل من هم یه مثال میزنم :
مثلا واژه Werewolf که به فارسی گرگینه ترجمه شده میشه براش معادل فارسی باستان وركانا را پیشنهاد کرد . به نظر من این واژه هم فارسیه و هم خوب میتونه از پس انتقال معنی بر بیاد . این واژه از فارسی باستان گرفته شده و من میتونم براتون مقایسه ای انجام بدم :

واژه گرگ در زبانهای گذشته و حال فارسی :
فارسی دری : گرگ
پارسی پهلوی : گورگ
پارسی باستان : ورکانا
پارسی اوستایی : وهركه
این از مقایسه . به هر حال در مورد این واژه این پیشنهاد آخر من نیست بلکه فعلا میخوام نظر شما رو بدونم .

نظر من چيز ديگري‌ست؛ به نظر من بايد موقع ترجمه اگر رولينگ از لغات اساطيري استفاده كرد مثل سنتور ما اون رو ترجمه كنيم؛ كاري كه جناب بهلول كردن و مثلا قنطورس رو به جاش گذاشتن؛ هر دو نا آشنا هستن؛ اما اون يكي ريشه داره!
به هر حال بهترين كاري كه الان ميشه كرد اينه كه يه نفر بياد لغات مشكوك رو ليست كنه تا بيش از اين به حاشيه نريم!

هوم ... هری چیزی که الان ما به عنوان فرهنگ فارسی داریم یک فرهنگ کاملا دگرگون شده است ! زردتشتیها خیلی بیشتر از ما دارای موجودات و افسانه بودن و هستن . و در این مورد باید ریشه یابی کرد افسانه های زردتشتی رو . اما در مورد لزوم ریشه یابی در زبان فارسی باستان من به هیچ وجه نگفتم که برای کلماتی که دارای معادل فارسی مناسب هستن اینکار انجام بشه . من گفتم که کلماتی که معادل مناسبی در زبان فارسی کنونی ندارن رو میشه از زبان فارسی باستان و زردتشتی استفاده کرد ! و این هم به قول وگا نیاز به تحقیق داره و یک شبه نیست . در این مورد اگه به تفاهم رسیدیم من حاضرم در زمینه تحقیق در ریشه زبان مادریمون یعنی فارسی باستان و زرتشتی همکاری کنم !

نقل قول:
آقا مگه می خوای قصه خاله خرسه یا بزبز قندی بنویسی که می گی شکل ساز اگر نبود نمیشه حتما هست نبود خودش استفاده میشه اگر قراره یک شبه تو ادبیات ایران بگردی مطمئنا هیجی پیدا نمی کنی

هاگريد اين که معادل ها چي باشن بايد تک تک بياد يعني کلمه بيار و بگو معادلش چي باشه به نظر من اصلاً لازم نيست در قيدو بنده خاصي باشه کافيه مناسب باشه مثلا شکل ساز به جاي بوگارت شما ميخواي چه معادل بهتري براش بياري تو ايران باستان ما بوگارت نداريم که

نقل قول:
هوم ... میبینم که نه خانم گنجی و نه هری به این قسمت پست من دقت نکردن ! من پیشنهادم همینه که این بالا نوشته ! آیا کسی موافق هست ؟ چون کار آسونی نیست !

بحث این تاپیک یکمی منحرف شده
منظور من فقط این بود که هر اثری باید با توجه به زبان مبدا و مفاهیمی که نویسنده میخواسته بیان کنه ترجمه بشه.
مطمانا اگه هر مترجمی که اسمش به عنوان بزرگ اومده می خواست کتابی رو ترجمه کنه اون رو با توجه به اینکه نویسنده چطور نوشته ترجمه میکرد

خانم گنجی به این اشاره کردید که هر مترجمی سعی خودش رو کرده با این عقیده مخالفم مترجمای هری پاتر ابدا سعی نکردن و کاملا سر سری فقط کتاب رو بیرون دادن حد اقل در مورد کتابای هری پاتر من به یقین میگم هر کدوم از ماها به هر صورتی که ترجمه میکردیم ترجممون از اسلامیه و پرتو اشراق و بقیه بهتر در میومد اونا اصلا فقط به دنبال منافع مادی این کار بودن ولی ماها هر کدوم به این کتاب علاقه داریم
ترجمه ها شون پر از غلطه حالا اصلا زیبایی ترجمه رو بیخیال میشیم
آیا شما کتاب اصلی رو خوندید و ترجمه ها رو هم نگاه کردید؟ فقط با یه کتاب حساب کار دستتون میاد که اصلا ما راجع به یه ترجمه بد حرف نمیزنیم و فعلا داریم راجع به یه ترجمه غلط حرف میزنیم

در ضمن کسی نگفته مترجم باید از خودش توی متن چیزی اضافه کنه بلکه این دقیقا چیزیه که مترجمای هری پاتر کردن و ما بهش اعتراض داریم

نوشتید که شیوه جادو در ایران متفاوته که نمیدومن چه ربطی داره به سادگی ما اصلا کاری به ایران نداریم کسی که داره کتاب هری پاتر رو ترجمه میکنه اصلا قرار نیست چیزی از ایران و فارسی توش اضافه کنه اینا رو هر کی به جادوی ایران علاقه داره میتونه در کتابی مثل هری پاتر و مقایسه با جادوهای ایران باستان یا هر کتابی بیاره

باز هم سلام.
من از آقای منصوری به عنوان یه مثال شیوه ی ترجمه اسم بردم و راستش نه در مورد ایشون نه مورد خانم اسلامیه و نه مورد هیچ کس دیگه ای دوست ندارم قضاوت کنم. ترجمه به نوعی بازآفرینی یه اثر هست که به زبان دیگه ای نوشته شده. ولی مترجم نویسنده نیست و دستش بسیار بسته است. هدف ما اینجا تعیین صلاحیت مترجمین نیست. هر مترجمی با هر چقدر اشتباه و خطا سعی خودش رو کرده. پس بیاین در مورد مترجمین صحبت نکنیم. بذارین ببینیم خود ما که ادعای هری پاتر دوست بودن رو داریم چند مرده حلاجیم.
من با وارد کردن اطلاعات در متن توسط مترجم موافق نیستم. من مترجم اجازه ی این کار رو ندارم. اگر در مورد ریشه شناسی طلسم ها خیلی ادعا دارم می تونم اونها رو توی پانویس بیارم.

و یه چیز کوچولوی دیگه -البته نمی خوام بنابر فقر اطلاعاتم خیلی در موردش صحبت کنم- شیوه و روند جادو در ایران متفاوت از جادوگری مرلین هست. ولی بنابر حساسیت هایی که در موردش هست از من می شنوید بی خیال شین

ذبیح ا... منصوری ؟؟!!!!
اهان تازه یادم اومد نقد ادبی و تارخ ادبیات ایران و خداوند الموت
این طرف تالیف هم کرده بس مهیب و زیبا قلم خوبی هم داره خدایش رحمت کند
ببینید ترجمه هر نوع کتاب کار متخصص
مثلا :کتاب علمی باید تخصص علمی باشه
کتاب تاریخی و..............

هر کی هرکی هم نیست

ذبیح الله منصوری که خدا رحمتش کنه و نور به قبرش بباره از پیشگامان ترجمه نوین به زبان فارسی بود ! چیزی هم که باعث معروفیتش شده بود اطلاعات خود مترجم بود که گاها به اندازه نصف حجم اصلی کتاب پاورقی ( و نه دخل و تصرف ! ) به کتاب اضافه میکرد ! من از کتاب خداوند الموت که از شاهکارهای ترجمه ذبیح الله مصوری هست خیلی خوشم میاد . به شما هم توصیه میکنم که این کتاب رو بخونید ! مطمئن باشید وقتی پاورقی های ذبیح الله رو ببینید تعجب میکنید چون اطلاعات مترجم در حد اطلاعات نویسنده کتاب بوده و حتی در بعضی موارد اطلاعاتش به اطلاعات نویسنده برتری داشته .
=====================================
اما از مرحوم ذبیح الله منصوری که بگذریم میرسیم به معادل یابی برای کلمات !
من در مورد طلسمها کلا عقیده ام اینه که ترجمه نشده بمونن !
در مورد بعضی از کلمات که معادل فارسی مناسب راشون پیدا نمیشه من پیشنهاد میکنم که از ریشه کلمات و زبان فارسی باستان استفاده کنیم تا بتونه ابهت کلمه رو برسونه ! چون رولینگ هم همین کار رو کرده ! اونجوری هم کلمات به فارسی برگردونده شدن هم از ابهتشون کم نشده و هم به گوش خواننده نا آشنا میان ! همون کاری که رولینگ کرده مثلا در مورد کلمه ماگل !